Soto Zen Buddhism Europe Office

Soto Zen Conference of Europe
at Ryumonji in France.
International Soto Zen educational activities started in 1967, when Taisen Deshimaru initiated programs centered on zazen in various European countries. His base was in France, where the Soto Zen Administrative Office of Europe was established at the temple Bukkokuzenji, in Paris. At the time, he became the first kaikyo-sokan (known today as the kokusai-fukyo-sokan) and trained many disciples. After his death in 1982, some of his disciples continued their activities at the Association Zen International (AZI) founded by Taisen Deshimaru. Others became independent and went Japan looking for a new master. Others who had always wanted Japanese masters, traveled to Japan for several years of training. Still others who had trained at American Zen centers set up Zen Dojo in Europe.
During the 40 years since its inception, Soto Zen education in Europe has followed a digressive path leading finally to the reestablishment of the Soto Zen Buddhism Europe Office in June, 2002. Today local leaders working in harmony devote themselves sincerely to the True Dharma and propagate the zazen-centered teachings of our two founders.
The more than 300 Soto Zen facilities in Europe include temples accommodating resident training and Zen Dojo where more than 200 monks registered with Soto Zen are actively at work. The Soto Zen Buddhism Europe Office performs a number of functions to promote exchanges among these temples and Zen Dojo. For instance, we conduct seminars and conferences, compile teaching materials, publish the news letter entitled Hoyu (Dharma friends), sponsor lectures and dharma talks.
According to a report compiled in January, 2006, by the conference for priests working for international education, full members in temples and Zen practice centers outside Japan number more than 15,000 (not completely verified). The total is higher when supporting members are included. There are 455 registered Soto priests and 520 temples and practice centers.
This vigorous overseas growth and the world-wide acceptance of the teachings of our two founders are likely to continue in the future. Nothing similar can be seen in any other established Japanese Buddhist denominations. This phenomenon bears witness to the universal nature of the teachings of our two founders. By conducting international educational programs, Soto Zen contributes in an important way both to the influences Japan exerts on the rest of the world and to the influence rest of the world exerts on Japan.
Even though active on the global scale, any religious group that is slack on education or has no audience for its educational efforts is likely to weaken and stagnate. For example, history shows that, in an ethnic melting pot like the United States, churches or temples targeted to specific immigrant groups, diminish with decreases in numbers of immigrants in that group. When new ethnic groups immigrate, they set up their own churches or temples.
The population of Japan is foretold to drop below 100 million in 20 years. This means a reduction numbers of people subject to Soto Zen education. This in turn means fewer parishioners for temples throughout the country. The universal spread of our teachings outside Japan has much to teach us about how to conduct education at home.
In 2007, we will commemorate the fortieth anniversary of the start of Deshimaru's mission in Europe. Therefore, we will hold the 40 years Commemoration Event of Soto Zen in Europe at the Temple Zen de La Gendroniere in France from June 8th to 10th, 2007.
In this connection, we want to everything possible to promote zazen, not as mere seated meditation, but as religion. In Japan, Buddhist ceremony has become so habitual that some people regard it with skepticism. In recent years, Europeans, on the other hand, have come to feel a need for ceremony, which they look on as something refreshingly different. For this reason, we hope to devote ourselves to educational efforts to help general believers understand the nature of ceremony. This will call for still deeper reliance among European kokusai-fukyoshi, dendo-kyoshiand dendoshi and cooperative broader and deeper activities.
Soto Zen activities today take place within conditions that differ from region to region. We must devise methods and programs that take into consideration differences in culture, customs and ways of thinking.
Growing recognition throughout the world leaves no room for doubt about the universality of our two founders' teachings. Global-scale exchanges related to those teachings are essential to the cultivation of mutual understanding of regional characteristics, which will enable us to discover all kinds of new themes and refer them to local conditions.
In this sense, dialogue among religions is essential. Inter-religion exchanges are in fact taking place. Nonetheless, ethnic and religious differences remain sources of conflicts like the Palestinian problem. Understanding founded on mutual exchanges among religions can build greater trust and contribute to worldwide peace.
For clergy and laity to work hand in hand for the spread of Buddhism and the building of world peace is indispensable today and will remain indispensable in the future. As a traditional religion, we have a duty in this connection. We are aware of that duty.

Participants for Soto Zen Conference of Europe.
Entrance of Soto Zen Buddhism Europe office.
Staff members:
Direstor: Jiso Forzani (center right )
Responsible for general affairs: Eiju Matsuda (center left)
Responsible for general affairs: Yusho Sasaki (right)
Translator and Administrative assistant: Yoko Orimo (left)
Working at the office.
Bureau européen du Bouddhisme Zen Soto

Conférence du Zen Soto au Ryumonji, en France
La pratique et l’enseignement du z en s oto i nternational débuta en Europe en 1967, lorsque Taisen Deshimaru créa des centres de pratique de z azen dans plusieurs pays européens. Basé en France, le Bureau administratif du z en s oto européen fut fondé au temple Bukkokuzenji, à Paris. Taisen Deshimaru devint alors le premier kaikyo-sokan (aujourd’hui connu sous le nom de kokusai-fukyo-sokan) et il forma de nombreux disciples. Après sa mort en 1982, certains de ses disciples continuèrent leurs activités au sein de l’Association Zen Internationale (AZI) fondée par Taisen Deshimaru. D’autres devinrent indépendants et partirent au Japon chercher un nouveau maître. D’autres encore, qui avaient toujours souhaité avoir un maître japonais, partirent au Japon pour plusieurs années de formation. Enfin, certains autres qui avaient été formés dans des centres z en américains, créèrent leurs d ojo z en en Europe.
Durant ces quarante ans, les formations z en s oto en Europe ont suivi des itinéraires divergents qui ont abouti finalement au rétablissement du Bureau européen du bouddhisme z en s oto en juin 2002. Aujourd’hui, les dirigeants locaux travaillent de concert, se dévouent entièrement au véritable Dharma et diffusent les enseignements de nos deux fondateurs, centrés autour du Zazen.
Les quelques 300 établissements européens de z en s oto comportent des temples accueillant des résidents en formation, ainsi que des d ojo z en, dans lesquels sont actifs plus de 200 moines inscrits à l’école Zen Soto . Le Bureau européen du bouddhisme z en s oto remplit plusieurs fonctions pour promouvoir les échanges entre ces temples et les d ojo z en. Par exemple, nous organisons des séminaires et des conférences,, rassemblons des matériaux didactiques, publions le bulletin d’information Hoyu (« Amis du Dharma ») et encourageons des rencontres et des échanges autour du Dharma.
Selon un rapport publié en janvier 2006 par la conférence des prêtres travaillant pour les activités éducatives internationales, les membres permanents des temples et des centres de pratique z en hors du Japon sont désormais plus de 15 000 (chiffre qui demande à être vérifié). Le nombre total s'accroît lorsque les membres de soutien sont inclus. L’on compte également 455 prêtres s oto inscrits et 520 temples et centres de pratique.
Cette croissance internationale dynamique et l’acceptation universelle des enseignements de nos deux fondateurs semblent destinées à se poursuivre. Aucune évolution de la sorte ne s’observe dans aucune autre branche du bouddhisme japonais. Ce phénomène témoigne de la nature universelle des enseignements de nos deux fondateurs. Grâce à ses programmes éducatifs internationaux, le z en s oto contribue considérablement à l’influence du Japon sur le reste du monde et à l’influence du monde sur le Japon.
En dépit de son activité à l’échelle mondiale, toute confession religieuse manquant de précision dans son enseignement ou manquant de public pour ses efforts éducatifs est voué à s’affaiblir et à stagner. Par exemple, l’histoire montre que, dans un pays de brassage culturel comme les Etats-Unis, les églises ou les temples destinés à des groupes d’immigration spécifiques diminuent, en même temps que décroît le nombre d’immigrants de ces groupes. Lorsque de nouveaux groupes ethniques immigrent, ils créent leurs propres églises ou temples.
La population du Japon devrait diminuer de 100 millions en 20 ans. Cela signifie également une réduction du nombre de personnes formés dans le cadre du z en s oto. Cela implique en outre un moindre nombre de paroissiens dans les temples japonais. Nous avons donc beaucoup à apprendre de la diffusion universelle de nos enseignements en dehors du Japon pour mener cette éducation au Japon.
En 2007, nous commémorerons le quarantième anniversaire du début de la mission de Deshimaru en Europe. Nous organisons donc un évènement en l’honneur de ce quarantième Anniversaire du z en s oto en Europe au Temple Zen de La Gendronière en France, du 8 au 10 juin 2007.
Autour de cet évènement, nous déployons tous nos efforts pour promouvoir la pratique du z azen, non pas comme technique de méditation assise mais en tant que religion. Au Japon, le rituel bouddhiste est devenu si commun que certains le considèrent avec beaucoup de scepticisme. Récemment, les Européens, en revanche, ont manifesté le besoin de rituels, dont la nouveauté a pour eux une qualité de fraîcheur. C’est pourquoi nous espérons nous consacrer à des activités éducatives aidant les croyants en général à comprendre la nature de ces rituels. Cela nécessite de pouvoir compter encore davantage sur les kokusai-fukyoshi, dendo-kyoshi et dendoshi européens, sur une coopération encore plus large et des activités approfondies.
Les activités z en s oto actuelles ont lieu dans des conditions variables d’une région à l’autre. Nous devons établir des méthodes et des programmes qui tiennent compte des différences de cultures, de traditions et de mentalités.
La reconnaissance mondiale croissante ne nous laisse aucun doute quant à la nature universelle des enseignements de nos deux fondateurs. Des échanges à l’échelle mondiale autour de ces enseignements sont essentiels pour cultiver une compréhension mutuelle des caractéristiques régionales, ce qui nous permet de découvrir toutes sortes de nouveaux thèmes pour les rapprocher des conditions locales.
En ce sens, le dialogue interreligieux est crucial. Des échanges interreligieux ont en fait déjà cours. Toutefois, les différences ethniques et religieuses restent source de conflit comme dans le cas de la question palestinienne. Une compréhension fondée sur des échanges mutuels entre religions peut permettre d'établir une confiance plus profonde et contribuer ainsi à la paix dans le monde.
Pour le clergé comme pour les laïcs, travailler main dans la main pour la diffusion du bouddhisme et pour l’avènement de la paix mondiale est une tâche incontournable aujourd’hui, qui restera indispensable à l’avenir. En tant que religion fondée sur une ancienne tradition, nous avons un devoir à accomplir à cet égard. Et nous en sommes pleinement conscients.

Participants de la Conférence du Zen Soto européen
Entrée du Bureau européen du bouddhisme Zen Soto
Miembros:
Directeur: Jiso Forzani (au centre à droite)
Directeur des affaires générales: Eiju Matsuda (centre gauche)
Directeur des affaires générales: Yusho Sasaki (à droite)
Traductrice et assistante administrative: Yoko Orimo (à gauche)
Au bureau